悦文旅 | 泉州印象（三）：多元宗教共存

泉州是海上丝绸之路的起点，也是宗教输入的南方入口。因此，进入泉州古城区，放眼所及，必有宗教场所，或者佛教的寺院，或者本土的寺观，或者关帝庙宇，或者基督教教堂。因此，这里的宗教之多、之齐全是当之无愧的中国宗教博物馆。

在宋元时期，泉州被称为刺桐城，刺桐港是当时世界最繁忙的海港之一。将中国介绍到西方，并对大航海时代产生巨大影响的旅行家马可·波罗，在他的东方游记中这样描写刺桐港的繁忙景象：“运到这里的胡椒数量相当可观，如果有一艘运载胡椒的船到亚历山大港，就有一百艘船运到刺桐港。”阿拉伯商人、波斯商人、东南亚商人等远渡重洋来到泉州，将他们的商品和文化也带到这里，同样把他们的宗教也带到这里。

在泉州的三天，我基本复制了网上流传的欧洲旅行模式，“晚上睡觉，白天看庙。” 到泉州的第二天，我们早上六点起床，准备趁着凉快，去逛逛开元寺。不知道是不是老城区或者景区的缘故，这个点起床，下楼买早餐的时候发现，街上行人稀少，除了睡眼惺忪，背着书包、拖着身躯去上学的中学生之外，鲜有行人，更别提早餐了。我走了很久才看到一个老人推着小车，卖鸡蛋饼和豆浆。这个点要是在苏南的话，早餐店早已经开张，上早班的人也在路上了。

看网友分享的攻略，早晨六点多去开元寺是最好的时间，这个时间段凉快，人少，可以独享寺内的宁静和景色。正如网友所言，早晨的开元寺，没什么游客，寺院内绿树成荫，古老的建筑掩映在高大的榕树丛中。我是第一次见到这么大的榕树，高高的枝丫上伸展出许多触角，扎向大地。那些已经接触大地的触角，早已经成为茁壮的树干。这些在风中摇曳的触角，像极了电影《阿凡达》中的生命之树。寺院内的广场上，果然有一群不怕人的鸽子，正忙碌地吃它们的早餐。

开元寺的兴建，有一段神奇的传说。据说在唐垂拱二年之前，开元寺这个地方是一位黄姓财主的桑园。有一天他在桑园小睡，梦到一个僧人来向他化缘这块桑地，用来建造寺院。黄姓财主心中不舍，但是又不好拒绝，于是提出一个条件。如果桑园能在三天之内，开出白莲花，他就同意将桑园献出。梦醒之后，桑园果然开出了白莲花。于是，黄姓财主便将桑园献出，这便是今天开元寺的来历。我没有考证过这段传说的真假，但是距今1300多年的古桑树还真的在。只是桑树出于保护的原因，被圈了起来，只留下一个“古桑园”的牌子挂在围墙之外。

见证开元寺的除了古桑树之外，还有两个石塔，分为东西塔。这是当今中国现存最古老的石塔了，甚至比苏州的虎丘塔还要早四十五年。这些石塔经历千年风雨、剧烈地震而不倒，成为泉州这座古老城市的化石。

寺院内还有一个古船舶展览馆，可惜因为维修闭馆，没有参观成。随着时间推移，近九点钟的时候，游客开始多起来，有些散客，更多的则是团队。在这里我看到的更多的是观赏的游客，而没有几位香客。

在开元寺逗留了几个小时，临近中午的时候，出寺就到了西街。此时的西街，店铺还没开门，街上也是人烟稀少。我们沿着西街向灯塔方向走去，到了灯塔右转，就是著名的基督教泉南堂。泉州的基督教并不是始于建立泉南堂的英国长老会牧师杜嘉德，而是在唐代的时候，基督教的聂斯托利派就随着商队进入泉州，只是当时并不流行。到了元代，随着蒙古人建立的贯穿东西的大帝国，基督教再次进入泉州，并慢慢兴盛起来。在1303年泉州就已经建立了大型的教堂——兴明寺。根据现存的刻写于1306年的石碑，记载了当时泉州已经有管理基督教的掌教官和主教，由此可见当时泉州的基督教是多么流行。

泉南堂兴建于1866年，至今完整保存当年的面貌。进入教堂的大院，因为不是主日时期，教堂大门紧闭，只有院子里摆着一个网红心形打卡点。

出泉南堂，我们沿着中山路这一条浓浓民国风的街道，继续前行。目的是关岳庙。因为距离有点远，天气也热了起来，我们选择打车前往。到了关岳庙，果然不凡。在开元寺的时候，我还纳闷香客们都跑到哪里去了。原来香客们都跑到关岳庙来了。关岳庙大部分都是年轻的香客，他们虔诚上香，然后抽签。现在智能终端的普及，也波及了寺院的摇签上，专门解签的职业人员纷纷下岗。香客们虔诚上香之后，可以摇签，这些签都有编号，只要手机扫码然后输入编号就能知道所抽到的签是什么含义。

关岳庙旁边就是古老的清真寺——清净寺，建于北宋大中祥符二年，也就是公元1009年。现在剩下的只有几根柱子和地基，向人们诉说着它古老而辉煌的历史。

下午我们去了泉州最盛名的天后宫，也就是供奉妈祖的庙宇。妈祖在东南沿海有着最根深蒂固的信众。妈祖真有其人，原名林默，因为为人善良，助人甚多，因此在民间封神。后来因为影响日甚，而被历代皇帝加封，这就是今天的“天后”这一名称的来历。天后宫的妈祖神像前，同样香火旺盛，香客众多。妈祖不仅在泉州有着信众，在世界各地也都有信众。她应该是所有神仙中唯一有身份证的神仙，也是唯一坐飞机漂洋过海去看望她的信众的神仙，据说她的机票是金色的。

闽南地处沿海，耕地稀少，加上海洋气候，自然灾难并不少于内地，因此当地人只能向海上发展，通过海外贸易，获取生活的资源和财富。那么，作为海洋之神的妈祖，也就成为闽南人的信奉对象。

除了这些宗教之外，泉州还有摩尼教寺院——草庵寺，只是因为时间关系，没有参观。

参观完泉州寺院，不能不说泉州文化的多元性，以及泉州人的开放和包容。这么多宗教，他们的寺院场所近在咫尺，甚至一墙之隔，但是他们却相安无事，彼此并不排斥对方。这也许是泉州人能有今天的发展成就和国际影响力的原因之一吧。

泉州人勇敢、包容、不服输的精神，在这里可以体会到。正如独特的泉州博物馆展示的是古老的舰船，而不是像其他城市博物馆展示瓷器文物一样，泉州人征服了大海，也打开了大海。他们把自己送出海外，也将海外的客人迎进泉州，迎进中国。